第二十章 三禅联盟大师兄

　　清水寺大师兄林平之穿着袈裟拿着课本走在花园中学的东京分校上，流利的和国语几乎让人听不清楚他自己的国籍了，路过的学生向着他点了点头致敬，林平之也微微回礼。

　　和国的和尚不仅喜欢参与政治，同时还热衷于教育，信仰人数和信仰虔诚暂且不论，至少佛教背景的学校多寡而言，和国世界第一这个桂冠无人能比，虽然不像斯里兰卡、泰国、缅甸这些国家和地区明显，但是在欧美学者看来，和国就是一个佛教国家。

　　佛教的大学数量世界第一，各地佛教背景的高中更是多如牛毛，甚至佛教的幼稚园的数量都让人叹为观止。因此林平之的身份是和尚，职业是老师。

　　虽然一般人对于佛教学校不大了解，但是和国传统的佛教宗派，也可以说成是类似武林门派，几乎都有自己的教育机构。例如花园大学就是临济宗的宗立大学，甚至是整个禅宗的宗立大学，原因就在于临济、曹洞、黄檗三宗曾经合并过。

　　其中曹洞宗有六所大学，临济宗和黄檗宗共同有三所大学，其中有一所还是短期大学，林平之所在的东京花园中学就是属于京都花园中学的分校，都隶属于花园大学。

　　“林平之老师，校长找你，他说他在讲堂找你。”

　　一位同样穿着僧袍的和尚小跑了过来，呼唤着林平之，大师兄点了点头说道，“麻烦你山田老师，先让班长们开朝会集体念诵般若心经，我待会再给他们上物理课。”

　　山田老师点了点头，对于佛教高中来说，老师临时来不了就让学生们集体诵经，这一点就跟一般学校的英语老师、音乐老师来不了，先让学生们集体念英语，唱歌一个操作模式。

　　物理和佛法有什么联系，为什么一定要和尚来教物理，当然是因为佛法和物理密不可分，物理就是佛法，佛法就是物理，此为物理佛法。

　　“校长没事找我干什么？”

　　林平之心中嘀咕着，向着花园中学的讲堂处走去，讲堂对于每一个老师来说都不陌生，因为学校每天都会在讲堂开朝会和晚会，大家一起朗诵般若心经。

　　看起来是讲堂，然而走进去就发现里面其实非常像寺庙的本殿，本殿中央除了没有放置一尊释伽牟尼的佛像，几乎就跟寺庙一般无二。

　　佛教学校都有一个特点，学校是开在寺庙里的。

　　线香味弥漫着整个本殿，身穿袈裟的大和尚们坐在一块，手里拿着一块iPad播放着视频，彼此之间都还有些愁眉不展，上面播放着的正是一个帅气的和尚，被打了的视频。

　　“天秀师弟！”林平之一声惊呼，本殿坐着的和尚们纷纷将目光看向他，然后齐声念了一遍，“阿弥陀佛”。

　　“这是怎么一回事？”林平之坐了进去，向着校长以及花园中学的老师们问道。

　　“有人打了我们的人。”校长平静地说道，“本宗的宗主天海猊下非常生气，准备血洗森川家，但是出家人慈悲为怀，想了想，又觉得生活在现代社会，要文明，要和谐，华国少林寺的访问团，还有杭州佛教学园的高僧们来我们临济宗本宗访问，传授他们爱国、爱教、爱社会，拥护党的领导，建设二十一世纪美好社会的职责，天海猊下深以为然，具体应该怎么做，你明白了吗？”

　　林平之忍不住翻了一个白眼，老和尚你直接说让我挟洋自重，不就得了。

　　自己临济宗的和尚被人打了，如果说临济宗是武侠小说中的武林门派，这就相当于五岳剑派（三禅盟主）的临济宗主连自己的小弟都护不住。丢脸的不会是清水寺，而是临济宗宗主以及整个山门。

　　现在吼声最大的并非是临济宗，反而是佛教其他宗派，真有人收拾了森川家，那么临济宗的宗主（管长）就彻底坐蜡了，下一次选举百分百输定了。

　　出来混的，你的小弟被人打了，你这个小弟的直属大哥还没有行动，别的大哥就帮你的小弟申冤，你还怎么有脸混得下去。

　　临济宗的三禅盟主地位是历史遗留下来的，它不是理所当然，天经地义应该继续继承下来的，虽然曹洞宗和黄檗宗都出自临济宗，但是不代表你领袖的位置是一劳永固的，曹洞宗的实力可比临济宗大得多，曹洞宗宗主对于三禅盟主的想法也不是没有。

　　然而如果是妖怪，那么整个临济宗倾巢而出灭了就是，若是放在古代，那么出动僧兵也是情理之中，然而现在时代毕竟不同了。

　　森川家是大名，又是财团，即便是现在也是临济宗的金主爸爸，和皇室、旧华族圈、官府高层有着联系，因此一时间前进不是，后退也不是。

　　根据和国宗教界的默契，对于僧侣违规，有处罚权的并非是和国佛教协会，日本寺庙的领导者来自于所谓的宗派，在华国的宗派意识就比较薄弱，例如华国少林寺属于禅宗，可是在华国并没有禅宗的法人实体，来约束管理少林寺，同样即便是出自于少林寺的僧人，自己出走少林寺建了自己的寺庙，少林寺是无法对其管理的，两者除了共同的祖师，其实在法律上并没有实质性的关系。

　　当代临济宗的宗主天海猊下出自于妙心寺，然而他却超然于整个临济宗的宗派，妙心寺和清水寺是平等的关系，可是临济宗的宗主却有权力约束妙心寺、清水寺以及众多寺庙。

　　我的人违规犯事了，只能由我们宗门来处理，同理我的人被外人欺负了，护短也就理所当然应该由我们临济宗的人来护短。

　　江户时代与天台宗大僧正南光坊天海并列的临济宗宗主金地院崇传，就曾经因为强行剥夺了代表最高僧位的大德寺和妙心寺住持的紫色袈裟，原因就在于两寺住持过于年轻，同时修为尚浅，即便是天皇赐予的，我作为临济宗宗主，又是幕府的僧官，，既有理论又有权力，也有资格剥夺。

　　因此最终闹出了赐予两寺住持紫衣袈裟的天皇退位以表示抗议，两寺的住持更是直接被流放的往事。

　　金地院崇传虽然因为这件事导致在历史上风评不佳，但是临济宗却没人指责他做得不对，宗主（管长）是什么，那是一宗一派的最高权威，是最高首脑，他做的都是在权力范围以内的。

　　只要我能管，别的宗派，甚至天皇都不许管，这思路毫无疑问被各宗各派继承了下来。

　　临济宗宗主不想管，又不得不管，那什么办法能逼得对方管。

　　挟洋自重，你不管，外国和尚来帮你管。

　　“林平之，有没有办法让你的天秀师弟，入一下少林寺或者杭州佛学院的门墙。”

　　校长和尚笑眯眯的模样好似一个弥勒佛。

　　林平之沉默，真这样操作的话，这下子整个临济宗都要爆炸。

　　你保不了自己的小弟，别的宗派出于默契不敢收，外国的和尚不在乎潜规则，结果小弟找了别的老大。

　　从人情上信徒们会同情白川秀一，厌恶临济宗高层，临济宗高层只会觉得白川秀一忒不懂事，自绝于临济宗。

　　然而真做了，临济宗高层瞬间要爆炸，不过对于诸位流放人士来说，却觉得没问题。

　　林平之是外国人，在临济宗混是永远爬不上高层的，清水寺老住持倒是有这个资历，但是他太老了。

　　只要丑闻一出，临济宗的天海宗主就得辞职了。

　　这是造反，是下克上，是政变。

　　“我推荐老住持担任我派管长，并担任宗主，从今以后我们就是临济宗清水派的人了。”

　　大和尚幽幽地说道，开始加码，“林平之老师，以后你就是咱们临济宗，三禅联盟大师兄了。”

　　林平之有些心动，他最喜欢挟洋自重，在和国他挟的洋，是华国洋，在华国他挟的洋是和国洋。

　　自己的师傅当了宗主，自己就得跟着上天。

　　然而白川秀一呢，作为“叛徒”，今后他在临济宗不就完了吗？

　　


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